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  • 用感恩的心面对别人的批评与指正

    http://www.fjdh.cn/Item/92871.aspx

  • 问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

    问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？ 答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15310713906.html

  • 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

    《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评 　　程恭让 　　《楞伽经》之如来藏学说，不仅是印度佛教哲学思想发展中提出的重要观念，也是中国南北朝迄隋唐间佛教哲学研究与诠释的中心...梵本，将第六刹那品中如来藏部分整段译出，然后针对著名佛教学者吕瀓先生关于北魏译本本经相关部分的批评，试作讨论，并略陈管见。 　　一、《楞伽经》第六刹那品中如来藏段梵本新译 　　兹依Dr.P.L....

    程恭让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530869849.html

  • 论近人批评天台教学思想的得失（一）

    论近人批评天台教学思想的得失（一）　　——欧阳竟无批评天合学说之检讨 　　江灿腾　　一 　　天台宗的教学思想和华严宗的教学思想，号称中国佛教教学思想的最高成就，但民国以来，由于反传统思想的兴起，有若千佛教学者不满于传统天台宗教学思想的说法，或站在学术研究的立场，或站在维护本宗教学的立场，而展开对天台宗教学思想的批评。此种批评是否有理，是另一回事。基本上，一涉及不同意见的批评，必然使批评者和被...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383866091.html

  • 圆因法师答：为什么现在反对批评放生的人很多？

    　问：为什么现在反对批评放生的人很多？ 圆因法师答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08524911485.html

  • 问：为什么现在反对批评放生的人很多？

    　问：为什么现在反对批评放生的人很多？ 答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311713909.html

  • 商榷文史，考镜源流——与宗舜法师论学术批评

    商榷文史，考镜源流——与宗舜法师论学术批评　　上次我写了篇评介宗舜法师的短文，就发短信邀请法师有空的时候来看一下。法师果然看了，并且回了邮件。邮件的主要内容是：黄征先生道席：先生博客上的文章已经拜读...敦煌学研究》合适发表，我愿意撰写专文以正视听。即颂教安！沙门宗舜作礼 2007年4月29日 我的回答是： 宗舜法师如晤：非常高兴看到回信，欢迎继续给我们稿件。我主办这个刊物，宗旨就是商榷文史，不仅批评，...

    黄征

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433761047.html

  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察　　（本文为不成熟的初稿，只做为讨论参考，请勿引用）　　江灿腾　　一 　　我这篇文章，只是为本届（第三届）印顺导师思想之理论与实践的议程主题之一的讨论，而...教授的一篇批评谈起〉和〈关于“后印顺学时代”的批评问题〉。这些文章发表后，都带来若干或大或小的激荡，迄今仍未平息。　　于是顺著此事件的发展，我除了参与规划这次大会的议题与议程之外，个人还先后在《当代》...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21464664769.html

  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较　　刘沧龙　　德国柏林洪堡(Humboldt)大学哲学研究所　　华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页379-400　　...p379　　一 引言　　本文所要探讨的问题有二：(1)尼采对佛教的了解与批评。(2)尼采与佛教对形上学、神学的批判，及由此批判而展开的实践哲学。第一个问题的重点不在于思想史的工作，亦即关于尼采当是透过...

    刘沧龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263851600.html

  • 试析太虚人间佛教改革对传统的批评与革新品格

    试析太虚人间佛教改革对传统的批评与革新品格 　　湘潭大学哲学与历史文化学院 陈芷烨 焦自军 　　对于太虚在人间佛教改革运动中的奠基作用，学界研究成果颇多，但在对太虚人间佛教思想进行研究时，都只...、哲学、美学、科学、逻辑、数学等知识体系的关系，证明佛法思想包涵万有的特质)；(二)僧伽制度的改革和调整；(三)世界佛教思想与运动的建构与开展。因此对传统的批评和革新义就成为太虚人间佛教改革的题中之义...

    陈芷烨 焦自军

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533663008.html
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